Dua e Qunoot

Du'a 'al-Qunoot a Witr ima utolsó rak'ah-jában szerepel, meghajlás után, de ha valaki azt mondja, mielőtt meghajlik, nem számít. De jobb, ha azt mondja, hogy meghajolt.

Shaykh al-Islam [Ibn Taymiyah] mondta Majmoo 'al-Fataawa-ban (23/100):

A qunoot esetében két szélső nézet és egy középső (vagy közepes) nézet látható. Néhányan azt mondják, hogy a qunootot csak meghajlás előtt kell beszámolni, és néhányan azt mondják, hogy csak a meghajlás után kell beszámolni. A fuqaha a hadeeth tudósai között, mint például Ahmad és mások, azt mondják, hogy mindkettő megengedett, mert mindkettőt a saheeh Sunnah-ban említik, de a qunoot-ot a meghajlás után preferálták, mert ezt gyakrabban említik.

A kezek emelését az „Umar (sa Allaah örömmel fogadja el) szahéi jelentésében említik, amint azt az al-Bayhaqi mondja egy jelentésben, amelyet saheehnek (2/210) minősített.

Az imádónak emelje fel a kezét a mellkas magasságára, és nem kell többé, mert ez a du'aa nem egy olyan kérés, amelyen a személynek magasra kell emelnie a kezét. Inkább egy olyan remény, amely egy személy a tenyerét az ég felé tartja… A tudós szavainak nyilvánvaló jelentése az, hogy az istentisztelõ szorosan össze kell szorítania a kezét, mint egy koldus, aki felkéri valakit, hogy adjon neki valamit.

Jobb, ha nem minden idõben mondjuk el qunoot-ot witrban, hanem néha meg kell tenni, mert nincs bizonyíték arra, hogy az Allaah küldõje (az Allaah békéje és áldásai rajta) egész idõ alatt megtörtént. De ő tanította az al-Hasan ibn „Ali-t (aki Allaah-t elégedett vele) egy du'aa'-t, hogy qunoot al-witr-ban mondja el, amint azt az alábbiakban idézzük.